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避瘟香囊方
台湾著名胡乃文中医师「避瘟香囊」：这个是古时候中国人用来防疫的一个很不错的东西，闻一闻它就可以得到身体上一些免疫体的激发。
这个香囊它只有六味药：大黄、柴胡、苍术、吴茱萸、细辛和羌活。这六味药把它各等份打成粉以后，放在一个布袋里，随时闻一闻。比如说，走路、上班都闻它，或者把它放在口罩里头，甚至把它做成一个袋子放在床上，放在枕头边，然后随时闻到这个东西，可以使得自己的免疫体增强，抵抗瘟疫的侵袭。
清朝大医家刘奎劝世人行善重德，能在关键时刻起到药物起不到的功效。图为中国庐山松树。
明朝时，昆山有一秀才郏鼎，于昆山发生灾荒时施粥赈灾，救活很多人。郏鼎后来染上疫疠，竟死而还阳。
清朝大医家刘奎，论述医理颇为严谨，救治瘟疫也很有心得，他劝告世人行善重德，能在关键时刻起到药物起不到的功效。
清朝大医家刘奎著作《松峰说疫》，不仅阐述了瘟疫产生的原因，对不同的病症，还讲解了具体疗法。除了阐述医理、药性、方剂之外，他又列举了一些染疫身亡又死而复生的例子，以举证冥冥之中存在的力量，对人命运的影响。
行善重德得罗汉相救明朝初年，安徽休宁县（黄山下辖县）有一位富商，人称赵朝奉。有一年，他泛海回乡，途中忽然得了瘟病昏死了，同伴把他遗弃在海岸边上，径自返回家乡。孰料，赵朝奉被海风一吹，竟奇迹般地苏醒了。他见海天浩荡，人影全无，只好独自拨开草木，一路曲折盘绕，历尽艰辛，终于登上山顶，看见山顶有一座很大的寺院。
赵朝奉入寺礼拜，恳求众僧收容他，众僧答应了。一天，赵问众僧：「奇怪，只看见众师进早餐，到中午就不见人影，为什么？」僧人回答说：“是赴施主斋宴去了。”
赵朝奉恳求带他同行。僧人使用神通，把他装进偏衫大袖中，接着腾空而起。瞬间，赵朝奉听到鸡犬声、喧哗的人声。
原来，有一户人家正在设道场，众僧聚在庭院里宣读疏文，为已故的赵某修斋，作法事。再仔细一问，原来是赵朝奉的儿子以为父亲已经去世，邀请僧人作法事，祈冥福呢。
赵朝奉心想，应该传信告诉家人，好让他们知道他还活着。他只这样一想，僧人就已经知道了，对他说：“我们都是罗汉。因为你素来行善积福，故而带你同来。”话毕，将赵某从袖中取出，安置在屋顶上，僧人忽然全部消失了。
赵家人看到屋顶上有人，登上梯子一看，原来是赵朝奉。全家人万分惊喜，也深感意外。后来，赵朝奉就根据海中寺院的规模，在休宁修建了一座大庙，命名为“建初寺”。
清朝医家刘奎对此评述：“海风寒劲，砭人肌骨，热病自然清凉消散。何况与『积善汤』同服，因而痊愈。”
施粥赈灾闯过鬼门关明朝时，昆山有一秀才叫郏鼎。有一年昆山发生灾荒，他施粥赈灾，救活了很多人。一年夏天，又发生疫疠，郏鼎也染此重疾，危在旦夕。昏迷中，恍若置身万顷波涛中，一直沉溺下坠。忽然，他听到风雨雷电声，看见上万名天兵天将拥护着一位神人。
这位神人形貌奇特，人首龙形。郏鼎哀切地恳求救援。神明说：“你生平没犯大罪，不要害怕。我定当救你。”只见神人振动鳞甲，水势立即变弱。此时，郏鼎稍稍清醒，问起昔日施粥一事。神明告诉他：“这件事记在案卷上，已经送达天帝之处。”说着，一名随身侍从展开案卷，呈给神明阅览。
神明说：“你的名字在上面。”即命天兵天将将他送到新大石桥，让他回家。郏鼎回到家，听到家眷悲伤恸哭的声音，原来在人间他已咽气一天一夜了。
当时，他的妻子与孩子也染病，生命垂危。郏鼎还阳后，身体痊愈了，他的妻儿不久也都痊愈了。
作孽坠畜道行善得还阳明朝时，吴县有一书生叫黄嘉玉，感染疫病昏死过去，不久之后他又苏醒，并说起一件事。原来他死后来到一座城巿，繁华与世间没有两样，唯一不同的是黑暗无光。
这时有位长官到来，随行的仪仗队很庄严，他一看，长官是顾文康公。顾文康，本名顾鼎臣（年至年），为弘治十八年状元，“文康”是谥号。
顾公与黄嘉玉父亲是老相识，黄嘉玉小时见过他，于是高兴地站在一旁欢呼。顾公让他一起随行。行至一座官署，宫殿颇为壮丽。黄嘉玉看见顾公与一位大官并坐在大堂上，但见阶前有不少罪犯哭嚎哀啼，跪着求饶。
那位大官审阅他们的生平所为，为其一一定罪。他说某某人应作牛犬等畜生，冥吏即取来牛犬诸皮分别覆盖在这些罪人身上，顷刻间他们就化成畜类。黄嘉玉悄悄地询问冥吏。冥吏说，那是因他们生前作孽，现在堕入畜生道，遭到果报。
这时，大官忽然问起：「堂下怎么会有生人气？」立即下令，让狱卒将黄嘉玉牵了出去。顾公对他说：「我查你的录籍，寿数虽尽，但近来行善，可以放你还阳。」于是令冥吏送他出去。黄嘉玉冷汗如雨，继而苏醒。
刘奎论述医理颇为严谨，救治瘟疫也很有心得，对各种药物药性了如指掌。刘奎一生见多识广，救人无数，在他的著作中，除了药物之外，也辑录了不少类似的例子，劝告世人行善重德，能在关键时刻起到药物起不到的功效。
（事据《松峰说疫》
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