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人体五脏之内都可能留存毒素，这些毒素堆积在五脏之内，会加速五脏的衰老，然后由五脏供养的皮肤、筋骨、肌肉、神经也就跟着一起衰老了，并在身体表面留下蛛丝马迹。
肝脏是最重要的排毒器官，如果肝脏受损，毒素就无法有效排除。今天，我们一起学习下如何找到毒素在肝脏的藏身之处，并且用最简单有效的方法，更好地把毒素赶出身体吧。
肝脏有毒素，表现在哪里？
肝脏有毒会影响身体的排毒情况。肝脏是否有毒，下面四个部位会有所体现。
1指甲表面有凸起的棱线，或是向下凹陷
道医认为“肝主筋”，指甲是“筋”的一部分。毒素在肝脏蓄积时，指甲上会有明显的信号。
2乳腺出现增生，经前乳腺胀痛明显增加
乳腺属于肝经循行路线上的要塞，一旦肝经有毒素存在，乳腺增生随即产生，尤其在经血即将排出时，乳腺会因气血的充盛而变得胀痛明显。
3情绪容易抑郁
肝脏是体内调控情绪的脏器，肝内的毒不能及时排出，阻塞气的运行，会产生明显的不良情绪。
4偏头痛、脸部的两侧长痘痘，还会出现痛经
脸部两侧以及小腹是肝经和它的搭档胆经的“一亩三分地”，肝的排毒不畅快，肝经和胆经在面部的巡行区域就会表现出“中毒”的迹象。
4个方法有助肝脏排毒
肝脏排毒是个系统工程，因为它和吃喝拉撒睡都有关。虽然肝脏像个大型的“垃圾处理器”，夜以继日地为我们的身体解毒。但它也很容易受到各种病毒的侵扰，为它排毒刻不容缓。以下这些方式可排肝毒。
1吃青色的食物
按中医五行理论，青色的食物可以通达肝气，能够起到很好的疏肝、解郁、缓解情绪的作用，属于帮助肝脏排毒的食物。
春季的一些应季蔬菜也是有助于肝脏排毒的佳品，如莴笋、芹菜、菠菜。此外，青色的橘子或柠檬，连皮做成青橘果汁或是青柠檬水，直接饮用就好。
2枸杞提升肝脏的耐受性
枸杞具有很好的保护肝脏的作用，可以提升肝脏抵抗毒素的能力。食用时以咀嚼着吃最好，每天吃一小把。
3按压肝脏排毒要穴
太冲穴在足背第一、二跖骨结合部之前的凹陷中。用拇指按揉3~5分钟，感觉轻微酸胀即可泄肝火。不要用太大的力气，两只脚交替按压。
4眼泪排毒法
作为排泄液的泪液，同汗液和尿液一样，有一些对身体有害的毒素。所以，难受时、委屈时、压抑时就干脆哭出来吧，让泪水流淌也是一种主动排毒方式。
24小时肝脏排毒攻略
17:00――8:00清肝：少用化妆品
化妆品的成分经过皮肤吸收，通过血液循环进入肝脏进行分解会导致肝脏负荷过大，使人体抵抗力变差。
28：00――9:00为早餐加一杯豆浆
大豆及豆制品含有丰富的蛋白质、钙、铁、磷、维生素B等营养物质，对肝脏修复非常有益。
39:00――12:00为肝脏减负：少吃零食
摄入过多零食会扰乱正常的代谢，不仅让肝脏更劳累，还为脂肪肝的发生提供了物质基础。
:00――13:00让眼睛休息一下
肝开窍于目，护肝首先就要从爱护眼睛开始，午休时让眼睛休息片刻，做一下眼保健操或者是到阳台远眺一下风景，既护眼又养肝。切忌再对着电脑逛网页看视频！
;00――15:00喝水
充足的水分供应利于消化、吸收和废物的排除，减少代谢产物和毒素对肝脏的损害。
;00――16:00看看窗外的草坪
肝最喜欢的是绿色。工作一段时间以后，站起来看看窗外的绿荫草坪，可以间接地促进肝脏的代谢功能，为肝脏排毒起到事半功倍的效果。
:00――18:00起来走动
适量的运动它可以消耗掉体内多余的脂肪，特别是肝脏的脂肪。
:00――20:00吃完饭别马上做事情
吃完晚饭后静坐10～30分钟再去做别的事情，对肝脏的保养非常重要。
:00――22:00放下压力，享受美好夜晚
在进行了一天忙碌的工作后，好好地放松自己，是对肝脏的呵护。
:00――23:00可以准备睡觉了
肝脏排毒的最佳时间是在熟睡时。每天晚上11时至凌晨3时，是肝经和胆经运行的时间，此时肝胆排毒效果最好。香香地睡一个好觉，24小时的护肝行动大功告成！
这个药田间地头到处都是，外用治疗多种皮肤病经方
I导读：马齿苋是人们常吃的一道菜，其药用价值不可小觑，让我们一起目睹一下它诸多的临床功效吧。
马齿苋实用验方
作者/贺军成刘昂
马齿苋，又名长寿菜、长命菜、马齿菜、马踏菜等，因“其叶比并如马齿，而性滑利似苋”（叶子形状像马齿，气味像苋菜）而得名，又其“叶青、梗赤、花黄、根白、籽黑”，象征着木火土金水五行之色，故得名“五行菜”。
中医认为，马齿苋性寒，味酸，入大肠、肝、脾经，具有清热解毒、凉血止血、消肿利湿之功，而现代药理研究表明，马齿苋具有抗菌、收缩子宫、抗氧化、延缓衰老和润肤美容、降血脂等作用。
下面笔者就特别介绍几则马齿苋治病的小验方：
1.带状疱疹：
鲜马齿苋捣泥外敷，每日6次，疗程3~12日，一般使用7日。
2.急性荨麻疹：
取鲜马齿苋~克，加水毫升，煎取汤液毫升左右，内服毫升（小儿酌减），每日2次，余渣再加水适量煎沸，捞弃残草，稍温擦洗患处。
3.皮肤溃疡：
取鲜马齿苋克，加入白酒、水各毫升，煎至毫升，成人早晚各食熟马齿苋约克，食后饮药汁50毫升，小儿酌减，服完1剂未愈者，可另用鲜马齿苋克（或视溃疡大小而定），洗净泥土，放臼中捣烂，装于纱布袋内，用手压匀如饼状，敷于患处，每日1换，外敷比内服疗效尤为迅捷可靠。
4.扁平疣：
鲜马齿苋克洗净捣烂成为泥状，用纱布包好，擦患部3~5分钟，擦至皮肤发红为止，每日早晚各擦1次，10天为1疗程。如患部疣体未消失，可再擦1疗程。
5.湿疹：
马齿苋克，7剂，煎煮后，趁温热浸泡双手15~20分钟，每日2~3次。
6.马齿苋治疗其他常见病：
①痢疾：
取鲜马齿苋茎叶克，洗净切碎，加水毫升，煮取汁液毫升，每次口服80毫升，每天3次；也可取马齿苋鲜品克，洗净，切碎，粳米50克，共煮粥，空腹食用。
②腮腺炎：
取马齿苋、鱼腥草各50克，捣烂，敷患处，每日2~3次。
③咽喉、牙龈肿痛：
取适量鲜马齿苋捣烂取汁漱口润湿患处，每天数次，1~2日后能减轻疼痛，一般坚持使用3日。
④尿路感染：
取马齿苋鲜品克（或干品~克），红糖90克，将马齿苋鲜品（干品加水浸泡2小时后）洗净切碎，和红糖一起放入砂锅内加水煎，水量以高出药面为度，煮沸30分钟后去渣取药汁约毫升，趁热服下，服后睡觉盖被出汗，如症状未完全消除，可用同样方法再服1~2剂，每日3次，每次1剂。
⑤小儿百日咳：
取鲜马齿苋~克，水煎2次，合并滤液，浓缩到~毫升，每日1剂，分3次口服，7日为1疗程。
湿疹病案一则：
于女，32岁，年2月26日就诊。患者主诉两掌心湿疹近1年，皮肤科予利康洗液外用后转成急性，湿疹处皮肤变厚、疼痛；改用硼酸液后，湿疹皮肤不厚，但仍瘙痒。顷诊手心皮肤红，蜕皮，瘙痒，舌淡红，苔薄，脉细弦。
处方：马齿苋克，7剂，煎煮后，趁温热浸泡双手15~20分钟，每日2~3次。
二诊（3月5日）
外用马齿苋后，两掌心湿疹不再瘙痒，湿疹范围不扩大，第3日手掌心开始生出新皮。再予马齿苋克，7剂。用法同上。
随访
5月7日因他病来就诊，诉外用马齿苋2周后湿疹痊愈。查见双手掌湿疹消失，皮肤光滑，无色素沉着等任何痕迹留下。
按：马齿苋其味酸性寒，入大肠、心经，具有凉血止痢、清热解毒、凉血止血、涩敛之功。
马齿苋入药，始载于《名医别录》。《滇南本草》载：（马齿苋）益气，清暑热，宽中下气，润肠，消积滞，杀虫，治疔疮红肿疼痛。《本草纲目》载：散血消肿、利肠滑胎，解毒通淋，治产后虚汗。
《本草经疏》载：马齿苋辛寒，能凉血散热，故主癥结、痈疮疔肿、白秃及三十六种风结疮；捣敷则肿散疔根拔，绞汁服则恶物当下，内外施之皆得也。辛寒通利，故寒热去，大、小便利也。
马齿苋治疗的疾病谱比较广，如湿热下痢、热毒痈疮、崩漏便血以及热淋血淋。笔者常喜用其治疗肠炎腹泻、尿路感染、痔疮肛痛、妇人带下，以及皮肤湿疹与带状疱疹等。
现代研究表明，马齿苋有解毒消炎，止痒消肿、促进溃疡愈合的作用，能抑制大肠杆菌、伤寒杆菌、金黄色葡萄球菌及痢疾杆菌，因此对细菌性痢疾，疖痈等皮肤化脓性感染均疗效显著。
马齿苋既可内服，又可外洗湿敷；既可置于复方之中，又可单用；价廉物美，效用多端，效验确凿，妙难尽言。本品用量宜大，部分患者口服过大剂量时（一般60克以上），可致腹泻，临证应注意。
本文整理自中国中医药报年11月21日第版《马齿苋实用验方》（作者/贺军成、刘昂）和中国中医药报年7月24日第版《单味马齿苋治湿疹》（作者/蒋健）两篇文章。。版权归相关权利人所有。
麻黄附子细辛汤的应用举例6种（咳嗽、嗜睡、坐骨神经痛……）汉方
I导读：“少阴之为病，脉微细，但欲寐也。”“少阴病，始得之，反发热，脉沉者，麻黄附子细辛汤主之。”本文整理了咳嗽、嗜睡、坐骨神经痛等6种麻黄附子细辛汤的应用，帮助我们理解少阴病并扩大麻黄附子细辛汤的应用。
麻黄附子细辛汤
主编/陈明、张印生
麻黄二两（去节）细辛二两附子一枚（炮，去皮，破八片)
上三味，以水一斗，先煮麻黄，减二升，去上沫；内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，日三服（现代用法；水煎两次温服）。
少阴病，始得之，反发热，脉沉者，麻黄附子细辛汤主之。（）
本方所主，系太、少两感证。为少阴阳虚，感受寒邪所致。以发热、恶寒、无汗、脉沉为特征。用麻黄解太阳寒邪，细辛温少阴寒邪，附子温经扶阳。三药相合，于扶阳之中促进解表，于解表之中不伤阳气。
一、咳嗽
医案：男性，30余。患感冒咳嗽，迁延未愈。曾服西药和中药，咳嗽不能止。肺部透视无异常。经服药一月，咳嗽仍不好，来我处就医。
体温37.5℃，喉痒咳嗽，痰白而稀量少，神形憔悴，声微嘶，困倦嗜卧，舌淡有薄润白苔，脉沉弦而尺部独浮。
据脉证分析，当是风寒入于少阴。虽然不是“少阴病始得之”的证候，但它是少阴病的见证则无疑义。于是乎，用麻黄附子细辛汤方，给服二剂，微热退清，咳止声扬。原方出入，兼予调理，体力康复。（江苏中医，2；12）
按语：风寒侵入少阴，肺气上逆而咳嗽，此属太少两感证。《张氏医通》说暴哑声不出，咽痛异常，卒然而起，或欲咳不能咳，或无痰，或清痰上溢，脉多沉紧，或数疾无伦，此大寒犯肾也，麻黄附子细辛汤温之，并以蜜制附子噙之，慎不可轻用寒凉之剂。”
二、嗜睡
江克明医案：施某某，男，21岁，年3月18日初诊。神倦嗜睡十月余，头晕头胀，精神不振，常有消沉感。每日早晨昏睡不起，呼之不易醒，昨日睡到中午才醒，曾遗尿于床上。先后服用过养心、安神、开窍、活血等方药，效用不显。査血压/80mmHg，脉象小缓，舌胖，苔薄。
从阳虚不振论治，拟麻黄附子细辛汤。处方：麻黄3克，附子3克，细辛2克，炙甘草3克，仙鹤草30克，5剂。
3月23日二诊：近几天早晨就醒，自觉头脑比以前清爽，中午精神振作。治已中的，原方续服4剂，显效。（上海中医药杂志，6：37）
按语：《灵枢·寒热病篇》云：“阳气盛则瞋目；阴气盛则瞑目。”说明嗜睡多由阳气不振所致。邪传少阴经，阴寒过盛，阳常不足，故少阴病有“但欲寐”一症。本案舌脉之象，显露少阴阳虚，用麻辛附子汤以振阳醒神也。
三、寒痹（坐骨神经痛）
陈明光医案：游某某，男，53岁。专程来城治病，医院诊断为坐骨神经痛，经理疗、针灸、中西药治疗已三月余均未见好转，遂由某医生介绍来诊。患者素禀体弱，常居寒湿地带，腰髀连及腿足抽掣痠痛难忍，遇冷加重，入夜尤甚，不能步履，脉沉细涩，舌质淡、边缘呈瘀点，此乃一派阴寒之症候。拟温经散寒、化瘀通络之法，投麻黄附子细辛汤加味治之。
生麻黄12克，黄附片10克，细辛9克，鸡血藤膏9克，红花4克，水煎服。
患者服药7剂，自觉疼痛减轻，能外出散步。余守上方加?虫6克，取其瘀寒并祛。连进5剂以资巩固。（江苏中医，2：37）
按语：腰属少阴肾府，髀属太阳膀胱。本案腰髀痛，遇冷加重，入夜尤甚，舌淡，脉沉细涩，系阳虚不能卫外，寒湿乘虚侵袭肾与膀胱，经脉闭阻不通而致。本方以麻黄开太阳之寒，附子、细辛以温少阴之阳。又虑“初痛在经，久痛在络”，故加红花、鸡血藤膏化瘀通络，?虫走窜直达病所，以搜邪气。
四、哮喘
傅国光医案：钟某某，女，46岁，年6月3日诊。患哮喘十年，每因寒冷或气候骤变而发病，此次因劳动后汗出着凉而起。诊见：恶寒，无汗，呼吸急促，喉中有哮鸣音，胸闷，咳痰清稀。舌苔白滑，脉象沉迟。辨为冷哮。由素体阳虚，气不化津，冷痰壅聚，内伏于肺，遇感而发，方用麻黄细辛附子汤：
麻黄10克，细辛6克，附子10克（先煎30分钟）二剂。每日一剂，水煎二次，分早晚二次温服。
6月5日复诊：药后哮喘见平，诸症亦退，后以金匮肾气丸加味调治而愈。（江苏中医，10：36）
按语：恶寒、无汗，太阳有寒也；苔白滑、脉沉迟，少阴阳虚也。寒邪外袭，肺肾虚寒，气冷津凝成饮，上干肺娇，而发哮喘。故用麻黄附子细辛汤解表温里，宣肺平喘。
五、水肿（慢性肾炎急性发作）
刘景祺医案：鞠某某，女，55岁，年2月16日初诊。患“慢性肾炎”已十余年，时轻时重，反复发作。十年前患感冒，咽喉痛，后全身浮肿，腰痛，当时诊断为“急性肾炎”。近来浮肿较剧，胸腹膨起憋胀，气短，手背、眼睑及小腿均有凹陷性浮肿，纳呆，全身无力，腰痛，怕冷以背部为甚，下午低烧37.5℃，尿常规化验：蛋白（+++），白细胞（+），红细胞（+）。舌淡，苔薄白，脉沉弦而尺部独浮。此太少两感之证，治用麻黄附子细辛汤。
处方：麻黄9克，炮附子3克，细辛3克。服3剂，全身浮肿及胸腹膨胀消退，气短大减。尿常规：蛋白（+），白细胞（一），红细胞（一）。又服6剂，尿常规化验正常，追访半年无复发。（《经方验》：?）
按语：本案既有恶寒发热等太阳表证，又见水肿、腰痛等少阴里证。故用麻黄解外以“开鬼门”；附子温肾阳以复膀胱气化而“洁净府”；细辛辛温，专走少阴，能行水气而润肾燥。三者合用，温散兼施，表里同治。
六、失音
王琦医案：李某某，男，56岁。夜班一旬，寒邪外袭，初见寒热咽痛，继则声嘶乃至失音，视其咽部微红不肿，舌质淡，苔薄白，脉象沉细，证属暴瘖。盖足少阴之脉其直者从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，挟舌本，乃寒邪直犯少阴使然。用麻黄附子细辛汤温而散之。
麻黄9克（先煎去沫），制附片9克（先煎），细辛2克。服药2剂，咽痛已愈，声音亦扬。(《经方应用》：）
按语：《灵枢·忧恚无言》云：“人卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下至，其开阖不至，故无音。”治宜温散之麻辛附子汤，正如《张氏医通》所说：“暴哑声不出，咽痛异常，卒然而起，……此大寒犯肾也，麻黄附子细辛汤温之。”
七、痘疹内陷
方舆輗医案：男孩，年甫五岁，病痘，初发，与葛根加大黄汤。自第三日放点，至第四日痘皆没，但欲寝，绝饮食，脉沉，热如除，宛然有少阴病状，因劝转他医，病家不听，强请治，于是潜心细诊，觉沉脉中神气犹存，乃作麻黄附子细辛汤服之。
翌日，痘再透发，脉复，气力稍振，起胀灌脓，皆顺利，结痂而愈。因思此儿本无热毒，不过寻常之痘，以多用葛根加大黄汤，发汗过多，大便微溏，致有此变化，此皆余初年未熟之咎也。（《经方应用》：）
按语：患儿痘初发，因误用葛根加大黄汤误汗误下，虚其阳气，以致邪毒内陷少阴而见欲睡、脉沉之象，且痘旋隐没，所好沉脉中神气犹存，阳虚未甚可知，故改投麻黄附子细辛汤温经透邪，病获转机。仲景未言此方能治痘，然施于此等见证，其效如斯，所谓“有是证即用是药”是也。
本文摘自《伤寒名医验案精选》，学苑出版社出版。版权归相关权利人所有。
岳美中在我科住院，我们一边给他治病，一边跟他学习治病古方
I导读：小编是搜半夏白术天麻汤时搜到的这篇文章，一是觉得背景很有趣，一是介绍的两个验方都很实用，分享给大家。
对岳美中教授所谈专病专方的体验（节选）
作者/房定亚
著名中医岳美中教授在抱病住院期间，几位研究生和我，一边学习岳老的学术思想和临床经验，一边给他老人家治病。三年多的时间，他将毕生学术精粹源源不断地口传心授，让我们受益不少。现就岳老所提倡的专病专方的思想，略谈学习后的体验。
半夏天麻白术汤治眩晕案
戈某，男，68岁，年11月3日初诊。
患者体胖，平素咳嗽气喘，吐白痰，易外感，偶因饮食不适而晕厥。近日头昏眩晕，卧则安，起则头眩，动则天倾地旋，身不支而行走艰难，故邀余到家诊视。
诊见：语音不扬，气短喘嘘，头倾不欲睁眼，脉虚大而数，舌体胖，苔白。血压80/40毫米汞柱。诊为眩晕，证属气虚挟痰。治宜补气健脾化痰，拟予岳老治低血压眩晕方，即半夏天麻白术汤：
半夏10克，天麻10克，苍、白术各10克，炒麦芽10克，神曲12克，党参10克，黄芪15克，陈皮6克，茯苓12克，泽泻12克，黄柏10克，干姜5克。6剂，水煎服。
11月10日复诊，头晕消失，精神转佳，饮食增进，吐痰明显减少，咳嗽气喘也有所减，乘车外出工作也不觉眩晕。因年近七旬，肾气虚衰，针对年高肾虚体质给以肾气丸，活血通脉片常服，以温阳益肾、补气活血巩固疗效。随访8个月眩晕未见复发。
按：岳老传授半夏天麻白术汤（东垣方）既能治高血压眩晕，又能治低血压眩晕，为双向调治方剂。本病例几经数医给镇静、调节神经中枢、扩血管药治疗，收效甚缓，而用岳老治低血压眩晕专方确收捷效。
岳老在住院期间，有时血压突然升高至/90mmHg，出现头晕目眩，闭目不敢睁，怕见光亮，恶闻噪声，稍有转侧，则呕吐食物，甚或绿水，身出大汗。两脉弦缓，舌质暗红，苔薄白。
遂予半夏天麻白术汤原方，服药2剂，诸症皆平。
岳老自身非一次验证，住院三年多，屡发屡用，每获效如桴鼓之应。可见该方治低血压或高血压眩晕，都是经得起重复验证的。
芡实合剂治肾病型蛋白尿案
郭某，男，45岁，年5月11日初诊。
患肾病已三年，经常浮肿，腰酸腿软。于去年三月医院诊断为肾病综合征。用激素、消炎痛等免疫抑制剂治疗，症状基本缓解。今年三月出差，因旅途劳累，生活不规律，病情复发，两个月来逐日加重，不愿再服激素，要求中医治疗。
诊见：面色萎黄，皮肤发亮，下肢水肿，按之没指，脉虚数，舌体胖大，苔白。尿检查：蛋白（++++），红、白细胞少许。血浆总蛋白4.1克％，白蛋白1.7克％，球蛋白2.4克％，白蛋白与球蛋白的比值倒置，胆固醇毫克％。
诊为水肿病，证属脾肾气虚，精气下流。治宜健脾利水，补肾固精，方用岳老推崇治蛋白尿专方芡实合剂。
处方：芡实30克，白术15克，茯苓15克，淮山15克，莬丝子20克，枇杷叶10克，党参10克，生黄芪20克，金樱子15克，黄精15克，百合15克。嘱先试服4剂，若无不适，续服30剂再来复诊。
6月15日复诊，下肢浮肿明显消退，体力渐增。尿化验：蛋白（++），红、白血球偶见。
守方续服30剂，并嘱其预防感冒，勿使劳累。四个月后，该患者介绍另一慢性肾炎病人来门诊治疗，来人顺便告知郭某的蛋白尿已消失，病情近期痊愈，已上班工作。经随访一年，肾病未见复发。
按：岳老用芡实合剂治愈多例肾病蛋尿患者，在《岳美中医案》中已有介绍。但是，由于形成肾病的原因很复杂，一方不可能统治所有肾病的蛋白尿，为了研讨其专方的针对性，我们分析了此方方义，认为它有健脾补肾，通利上下水道的作用，适用于脾肾气虚者。本例病情较为符合，故服之而有效。
本文节选自广西中医药年01期。作者/房定亚，版权归相关权利人所有。
可别把狗尾巴草当野草扔了，它的这些养生妙用很多人还不知道呢！道教
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壹有些野草看起来毫不起眼，但却拥有着无比顽强的生命力，让人感到惊奇。比如马齿苋，尤其耐晒，栽培的话成活率十分之高；除此之外，还有一种草也是生命力出奇的惊人，那就是——狗尾巴草。
据说马齿苋之所以耐晒，是因为当初后羿射日的时候，藏在了马齿苋下面，躲过了一劫，后来太阳感恩马齿苋，所以，只要没晒枯，马齿苋放入潮湿之地即活，当然这是传说啦。那么，这狗尾巴草呢？也有这样的传说吗？
据说狗尾巴草也有一个美丽的传说，相传远古时期，粮食可以不种而生，人们食之不尽，于是养生了骄奢淫逸的不良习惯，此事让天帝知道后，命风伯雨师降下大雨，洪水连泛几年，天下汪洋千里，人们找不到粮食果腹，饿殍遍野。
在这个时候，有一只神犬，看到人们生灵涂炭，于是偷偷潜入天宫，在五谷秧苗上打滚，暗暗用尾巴沾满种子，然后循着旧路来到人间，把尾巴上的粮食种子播洒四方，这也是稻谷的穗子很像沾满种子的狗尾的原因，但在神犬窃谷的时候，不小心粘到了一种野草的种子，带到人间，就是狗尾草。
贰但对于我来说，对于狗尾巴草的记忆，是儿时在庄稼地里看到的，那个时候我只知道，狗尾巴草是庄稼里的杂草，对于麦类、谷子、玉米、棉花、豆类、花生、薯类、蔬菜、甜菜、马铃薯、苗圃、果树等旱作物是有危害的，所以，经常会去庄稼地里拔野草，其中就有狗尾巴草。小时候在庄稼地里拔除了狗尾巴草，并没有直接扔掉，而是用来制作玩具，做成各种有趣的东西，让整个童年都是充满着快乐的。
多年以后，我才发现，原来这狗尾巴草其实也是一味草药，味甘性平，具有清热除火、利尿消肿、明目等功效；适用于风热感冒，砂眼，目赤疼痛，黄疸肝炎，小便不利等症，外用治颈淋巴结结核。
对于狗尾巴草的药用功效，其实最大的功效在于对眼科疾病的治疗，所以狗尾巴草又有一个别名——光明草。在《本草纲目》中如是记载：“莠草秀而不实，故字从秀。穗形象狗尾，故俗名狗尾。其茎治目痛，故方士称为光明草、阿罗汉草。”又说“凡赤眼拳毛倒睫者，翻转目险，以一二茎蘸水戛去恶血”。
在《贵州民间方药集》中指出，狗尾巴草可以“解热，治目疾”。在《重庆草药》中之粗，狗尾巴草可以“治目疾流泪起雾”。《分类草药性》记载，治疗“远年眼目不明”，可以“狗尾草研末，蒸羊肝服”。从这些角度来看，这狗尾巴草的主要功效还真是在于治疗眼疾。
原本，一味庄稼地里的杂草，在中医的眼中，就是一种治病的良药。人们常说，眼睛是心灵的窗户，而这狗尾巴草恰好是帮助我们心灵的窗户扫除阴霾。
道医学堂丨足心道医
足心就是知足之心。古人说知足常乐。知足常乐是道教调心思想的重要内容之一。在《准南子》中说:“自信者，不可以诽誉迁也;知足者，不可以势利诱也。”又说，“不惑祸福，则动静循理;不妄喜怒，则赏罚不阿:不贪无用，则不以欲用害性:微不过节，则养性知足。”知足是修道的基础。然而，人心多是不知足的，如在《墨子.亲士》中说:“非无安居也，我无安心也;非无足财也，我无足心也。”这话一语中的，道出尘世中人所难以满足的内心,可越是难以满足自己，越是会成为财物的奴隶而过分贪婪,从而毁坏健康,甚至得不到快乐。可见，一个人只有做到足心，才能做到常乐。
很多人不知道为什么要做到足心?在《道德经》中说:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”名与货都是身外之物,而得与失也是世之常情，然而人们当失去曾经的拥有时还是会伤心难过，以至于黯然伤悲。世人对得失之所忧患，对名货之所贪求，多因没有忘却自身的原因。若忘我，何有名货之争，哪来得失之想。所以道教告诉世人，要贵身而弃名贱货，以至于忘我。达到忘我，身且不存，何有名货之贵?前人说藏多则亡厚，如果无有所藏则何有所失?无有所失自然为富，这种富是因知足而富，如在《道德经》中说“知足者富。”河上公释为“人能知足，则长保福禄，故为富也。”又说:“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知之足，常足矣。”四天下常常多祸患，皆因于不知满足或志在必得那些不当得之得。不当得之得自然生祸，所生之祸也多是因于不知满足的原因所致，比方贪婪于他人之物，如钱财或土地等，这自然是惹祸的根苗。
在《庄子.至乐》中说:“天下之所尊者，富贵寿善也:所乐者，身安摩味美服好色音声也:所下者，贫贱天恶也;所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉!“世上所尊族的无非是富有、华贵、长寿、善德。所享乐的就是身心的安逸，丰盛的食物，华美的服饰。
感觉有所低下的则为贫困、卑贱、早夭、不善。所恼火的就是身体得不到安逸舒适，口舌得不到盛的食物，形体得不到华美的服饰，眼睛看不到喜悦的颜色，耳朵听不到想听的音声。假若得不到想得到的而感到大为优惧，这样为形体的欲望所苦心劳形，不是愚蠢吗?这是说明，如果为了形体的安逸，先极度的付出，再极度的的享乐，这就有些没有必要了，因为其走了苦与乐两者的极端。所以在庄子看来，他所谓的至乐是一种无为的境界和知足的心态。不求其所尊,也不追其所苦，同时也不享世人所欣羡的享乐。虽然不重享乐，但不应失去乐观。
人生活于世就应该乐观，只有乐观才能得到乐观。如在《太平经》中说:“夫乐者致乐，刑者致刑，犹影响之验，不失铢分也。凡乐者，所以止怒也;凡怒者，所以止乐者也;此两者相伐，是故乐则怒止，怒则乐止。是故怒者乃生刑罚，明之根也;喜乐者，乃道德之门也。故当从之，使生道德之根，勿止之也;止之，反且生刑祸之门也。”乐不仅能致乐，还能止怒，而知足则可以止祸。葛洪说:“知足者常足也，不知足者无足也。常足者福之所赴也，无足者祸之所钟也”。但乐更多的是心态的一种平淡，一种安于现状的平淡。这种平淡在孔子的弟子颜回的身上体现的淋漓尽致。如在《论语》中，子日:“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”2颜回是一个非常有学问的人，其即便物质上生活的简陋，但精神生活却相当丰富，他所追求的是仁义之道或传播仁义之道。也因于此，其不在意物质生活的贫乏，只追求“朝闻道，夕死可矣”的大道。从这个意义上说，他的追求是积极的，也是健康的。即便物质贫乏，却没有消极之想，这也就是圣人与常人所不同的地方。常人或许因为自己物质的贫乏而没有了生活下去的勇气或信心，因此而消极厌世，甚至不思进取，这是不健康的一种表现。当然，也不应是一味地进取，而应是劳逸结合。我们知道颜回很努力，孔子曾说:“惜乎!吾见其进也，未见其止也“他或许因为不断地追求进步，没有做到劳逸结合，其寿命却并不长。对于养生者、虽然需要有种积极的心态，却也不应放弃对生命的爱护。
再者，颜回的那种平淡本来是可以改变的，其可以得到高官厚禄,孔子也曾希望他能有所改变。如在《庄子。让王》中有这样的记载，“孔子谓颜回:回，来!家贫居卑,胡不仕乎?’颜回对日:‘不愿仕。回有郭外之田五十亩,足以给飦粥;郭内之田十亩，足以为丝麻;鼓琴足以自娱,所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。’孔子愀然变容日:‘善哉回之意!丘闻之:知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不作。丘诵之久矣，今于回而后见之,是丘之得也。”这是一种典型足心的行为。
足心就在于面对一切都能够安于平淡，不论是贫，也不论是富。孔子曾见荣启期衣鹿皮裘，鼓瑟而歌。孔子说:“先生何乐也?”对日:“吾乐甚多。天生万物，惟人为贵，吾既已得为人，是一乐也。人以男为贵，吾既已得为男，是二乐也:人生不免天折，吾已年九十五，是三乐也。夫贫者、士之常死者，民之终也。处常待终，吾何优也?”不同的是，凡俗之辈多以高爵之贵为荣，以丰资之富为乐。甚者，以暗欲耽荒不止，骄奢淫逸不停，这实际对生命有危害的。就如《黄帝四经》中所说:“生有害，日欲，日不知足。”对人的生命有所危害的，就是欲望，还有不知满足。如果心不知足，就难有快乐。当然有时也因不知足而快乐，那就是因获得而快乐。
独立之思想，
自由之精神